1. 一說話就能知道他是不是地道的天津人，他們的方言有哪些特點
2. 自己認為天津人是什麼樣的
我覺得天津的人挺好的，因為她們戀家、但脾氣很直，大多數很容易著急，說話比較直白。
3. 你們誰是天津人總結一下天津的語言特點.
我不是天津人,我是安徽宿州人,呵呵
天津話同周圍的河北話有較明顯的差異，據說，明初時以安徽籍人為主的朝廷軍隊大批駐扎在天津並在此繁衍生息，故此也可以說天津是一個在河北方言區內的一個較大的安徽方言島，也可以說天津話是安徽話（宿州一帶的話）與河北話的合成作品。
看過沒事偷著樂,裡面話80%和宿州話發音一樣,多拍點天津話的片子,我們也能跟著思鄉,呵呵
出處見網頁
4. 別人說我長得像天津人
那說明你真的像天津人哦，因為只有天津人才會有你這種范兒。
5. 一個男孩總愛說咋了，是就一定不是天津人嗎
不是的，雖然天津人也愛說咋了，但是山西，河北都是愛說的，用這個樣子的判定不準確
6. 安徽省固鎮縣人的後裔就是天津人對吧
天津話來自以宿州市固鎮為中心的廣大的江淮平原，從這點判斷，天津人起碼有一支源頭來自安徽宿州，具體你可以看一看李世瑜先生的《天津方言島調查研究》。
下面轉載一段僅供參考——
天津由滄海變桑田了，才能有人住。在坐有許多年輕人，回家問問你們老人，我們原籍是哪裡？很多人會說：咱們的祖先是燕王掃北而來的，老家是山西大槐樹；也有人會說是安徽、山東等等。的確天津這地方是五方雜處，人從四面八方而來。但主要是成陸以後，第二次鴉片戰爭以後開成商埠，和海外有了交通，陸續地從四面八方來的。但是第一批大量的數以萬計的移民到天津來，是在明初。所謂「燕王掃北」，燕王就是朱棣，朱元璋第四個兒子，他當時被封為燕王，讓他帶著兵到這邊陣守。防止北方的蒙古人、金人、遼人侵略 。天津就是一個軍事要地 ，設了衛，就是天津衛。在他來以前，天津這地方屬靜海縣管，居住的是靜海縣人，講的話是靜海話。燕王掃北帶來大量的人，那裡的士兵和家屬數以萬計，他們後來多數定居在此。當時居住的靜海人說的話就被燕王帶來的人同化了。有人說：天津人是從大槐樹來，沒有這么回事。我曾去過大槐樹，這是不可能的，因為天津人說的與山西話甚關系。且不說傳說怎樣，有一點是確定的，那就是在燕王掃北前後，蘇皖地區不斷有移民到天津地區，江淮人逐漸地佔了壓倒性優勢，才確立的天津方言島。從山西或其他地方移民天津的人，由於不是大批的，無論是操什麼方言，也都會被同化。《衛志•毛愷德政碑》記：「天津近東海，故荒石蘆荻處。永樂初始辟而居之，雜以閩、廣、吳、楚、齊、梁之民。」這些史料、說明了明朝初期天津衛人口結構發生了根本性變化。從軍經商的吳人成了天津衛人口的重要組成部分。再加上這些人的政治地位和經濟地位比較高。於是，具有低平調的江淮方言成了天津衛的通用語。
天津方言和普通話比較，最大的特點是陰平差異很大 。北京話是「 五五度 」。天津叫「一一度」。按樂譜他們差八度音。其它在詞彙，聲調上更為復雜。我也研究了幾十年，發表了有關天津方言的研究論文。後來我就做了這個工作：首先將天津方言的區域找出來，語音學叫：等語線。再看四面八方都是什麼方言。在天津方言區域圖（見6頁）中，標明七個方言小區 ，(1)就是天津方言區，呈倒置的等腰三角形。天津舊城是天津話的中心，它的四至(即等語線或同言線，同語線圈)從東郊徐莊子開始經趙莊子、張貴庄、翟莊子、蘆莊子、西郊北馬集 、南馬集 、北里八口、大韓庄、大蘆北口、小南河、陳村、侯家台、邢莊子到曹莊子。在這范圍的西北方向是(3)，即北郊方言區 。這里又分為A、B兩區。(5)即東郊方言區。(4)即靜海方言區(屬靜海音系)。以及(2)即武清方言區(屬北京音系)。由於(1)即天津方言區，它的東南西三面都被靜海方言區包圍著 ，這種現象在語言學上就稱(1)為「方言島」。所謂方言島是外來的方言勢力占據原來某方言區，形成被原來方言區域包圍著的獨立的方言孤島。全國這種例子不少，大都因移民所致。北方方言區內最著名的方言島是承德，它距離北京近二百公里，但居民操純北京話，就是由於康熙時興建避暑山莊和外八廟，大批供奉、保衛人員移住該地，定居下來，以致壓倒原來居民所操方言，使之同化於北京話，因此承德形成一方言島。
下面一個問題，燕王掃北占據這個地方，有多少人，從哪裡來，他們說的話怎麼是天津話？怎麼把靜海話壓倒的？這得找出天津母方言。經過多次實地考察，各方面的調查證明，安徽省宿州市就是天津方言的母方言。宿州市就是當年燕王掃北招兵的中心點。江淮平原附近，北邊到宿州，南到蚌埠都是說天津話。
我對天津史志做了兩個貢獻，第一個是我發現了天津古代海岸遺跡，掌握了天津退海地和滄海變桑田的規律。第二個是我發現了天津方言島以及天津母方言。通過方言解決了天津歷史問題，天津數以萬計的移民從哪裡來的？這些問題都是通過方言的調查以後，才得到比較圓滿解決的。
7. 天津人的性格有什麼特點
傳統的天津人,熱心腸，愛熱鬧，口直心快，愛咋呼，很真實，非常幽默，刀子嘴，豆腐心，有點戀家，比較容易滿足，正所謂知足者常樂。
「衛嘴子」是中國人對天津人的總體界定，它把天津人的性格特點做了最根本的概括。
既然是「衛嘴子」那就一定愛說，這一點兒沒錯，天津人是愛說，從小孩就愛說，街頭巷尾，常見到一些孩子們在一起不做什麼游戲什麼事情要做，
就是湊到一起說天道地，一個接著一個地說，說起來沒完沒了，再大一些，一群一群的青年人，也是愛說，沒有正經的事情要做，就是說說話。
(7)怎麼判斷別人是不是天津人擴展閱讀：
不少天津人都聽老人講祖上在山西洪洞大槐樹村，而根據有關資料，也確實發現天津許多早期人物籍貫是山西，因此山西移民的記載，使得一些人相信天津話來自山西；
第二種說法認為天津人是「燕王掃北」時從江蘇、安徽移來的。
天津早期人口構成中有一支是安徽人。尤其是安徽方言對天津話的形成有重要影響。但說天津人來自安徽是不恰當的。天津總體來說是個移民城市。五湖四海三教九流匯聚於此。
8. 關於天津人~
你的第一條的「都」字你不感覺有些絕對了么 天津人確實有愛吹牛的 但是那隻是個別現象 我相信在全國各地都有這樣的現象
天津人是熱情好客的 但是天津人是容不得別人欺負自己的 所以如果你欺負天津人 而且你有事外來的 那麼天津人就會同樣的「欺負」你
三 對於現在的90後們 哪裡的不都是那麼開放么
9. 薊縣人不承認自己是天津人
天津人是指在天津出生並長大的人，包括天津老城裡的人，和新城裡的新天津人，但不包括天津老城以外的人。薊縣人是指在薊縣長大的人，也就是薊縣的土著，不包括薊縣以外的人。天津人是指在天津長大的人。天津老城裡的人是指從清朝開始就在天津的老城裡長大的人，也包括清朝以前的天津人，但不包括清朝的天津人。新城裡的新天津人是指從民國開始就在天津的新城裡長大的人，也包括民國以前的天津人，但不包括民國時期的天津人。薊縣人是指在薊縣長大的人，也就是薊縣的土著人，不包括薊縣以外的人，但也包括薊縣的外來人口，但也不包括外地的薊縣人。