❶ 「東富西貴，南貧北賤」作為老北京俗語，有什麼歷史淵源
相信一提起「老北京」，很多人都有話說，北京是一個特別有文化底蘊的城市。作為曾經的六朝古都和政治中心，在北京這塊熱土上，曾發生過很多重要的歷史事件。
而生活在北京城中的老北京人，也有讓世人羨慕的京味兒生活。老北京俗語「東富西貴，南貧北賤」，說出了地域或方位上的差異性，背後還有一段歷史淵源。
在古代社會，北京作為皇城，曾根據不同等級、身份，規劃出了不同的居住地點，所以才會有高低貴賤、貧富之分。
隨著時代變遷，「東富西貴，南貧北賤」，其實也正在發生翻天覆地的變化。
民國建立之後由於軍閥混戰，所以生活在東西兩城的富人和貴族，在戰亂中不僅喪失了地位而且也失去了家財，他們唯一的祈求就是能夠活命。
結 語
在戰亂年代，由於很多軍閥佔領北京城之後，都喜歡住在東城，所以「東貴」這說法開始流行。「東富西貴，南貧北賤」並沒有貶義。
其實說的就是生活地域不同，正所謂「人以群居，物以類聚「，富人區和貧民區雖然分東西南北，但如果就此認命恐怕一輩子都不會有出頭之日。
❷ 北京有錢人都住在哪個區
北京目前的富人區分市區高檔公寓和郊區別墅兩類。市區里的富人區主要集中在亞運村、燕莎附近。郊區的富人區是京順路、機場路沿線、順義、亞運村北部和西山腳下。
豪宅的歷史可以追溯很遠，可以說，自從有了窮人與富人，便有了富人區和貧民區，古今中外，無不如此。
在北京，自古皇帝坐北面南，南北便有了貴賤之分，這可能是最早的富人區與貧民區。另外一個地方便是西山，上風上水之地成為皇家園林的首選。
改革開放後，外銷公寓及為外國人建造的住宅成為新的豪宅。建國門外的華僑村、陽光廣場、羅馬花園的出現，標志著北京富人區的新生。銀湖別墅的銷售部經理曹帥小姐說：「銀湖別墅的起價是720萬元，來這里買樓的人年齡在33－40歲之間，都是IT和金融業的新貴。」
有人說：「北京壓根兒沒有真正的富人區，你說的都是無稽之談。」售樓經理們也許最有發言權，看京城十位女售樓經理如何評判京城富人區，聽她們說，看看她們眼中的富人，眼中的富人區。
北京有沒有富人區？
什麼是富人？改革開放初期，「萬元戶」成為人們對富人的代名詞，也重新燃起了人們對財富的渴望。「暴發戶」、「百萬富翁」、「千萬富翁」、「億萬富翁」等詞彙也很快出現在中國人的日常用語中。財富成為富人的惟一標准。
「其實富人也分三六九等，並不是有錢就是真正的富人。」紫竹花園銷售經理孫海英說。她認為，真正的富人除了有錢，還要看職業、學歷、出身及社會地位。
嘉慧苑銷售部經理丘佳這樣描述她眼中的富人：40來歲，男性，從事電腦或貿易的私企老闆。她說，越有錢的人開車穿衣都特別隨便。一般是半新中檔的尼桑或豐田之類，車上或許有些泥點，對他們來說，車只是個工具。由於他們自信，因而沒有必要顯示自己有錢，而且一輛車才幾十萬元，根本不能代表財富的多少。來買樓時都穿休閑裝，對他們來講舒適更重要。有錢人，穿衣服沒必要穿BOSS，沒必要穿西裝打領帶。他們都很有文化和修養，真的不像想像中的大款。而那些開著嶄新賓士的人都是爆發戶。
國興家園銷售經理董瑞瑞說：「房子的價格便區分了富人：買70－80萬元房子的人一般是國企職工、公司職員和小業主，大部分是貸款買房；90－150萬元房子的業主一般為白領或中層管理人員；150－500萬元、500－1500萬元房子的業主一般都是大老闆了。他們年齡稍大，事業成功，已不是創業時期，而是以享受生活為主，個人
❸ 貌似在古代分著富人區和貧民區是在城南還是城北
你說的是北京吧。
北城一般都是進京做官的人。
南城則是北京老戶
❹ 想問問北京的貧民區有哪些,在哪裡非常感謝
嗯，西郊都是，西南邊是北京政府內定的貧民區。
❺ 東城富，西城貴，北城窮，南城賤，老北京為何有這個說法
北京大傢伙也都知道，是我國的首都，可以說具有幾千年的建城歷史了，而這里所說的“東城富，西城貴，北城窮，南城賤”主要是以前的規劃跟現在的不同，因為在明清的時候，北京市可以說當時是屬於四四方方的，對於東南西北的規劃也是非常的清晰明了，而那時候因為等級階級明顯，基本上什麼樣的人就住在哪個城區是很正常的，所以也恰恰是由此體現了這句話的內涵在裡面。
“北城窮”主要是北城在當時居住的都是一些貧窮的老百姓，房子也是顯得很破落，按我們現在的話來說就是屬於貧民窟了，所以這樣的地方自然是顯得窮破了；“南城賤”主要是體現當時的南城可謂是三教九流的聚集地，可以說當時這地方是非常的熱鬧，街上有很多賣藝的藝人，基本上各行各業的人都有，而這些職業在過去的話往往都是被當做是賤業，自然的南城也就被按上了“賤”字。
❻ 北京貧民區的分布
別說貧民區呀，我們叫城中村
主要分布在朝、海、豐、石，大興、順義、通州、昌平、房山九區城鄉結合部地區，50個重點村名單：
1 駒子房村 朝陽區東壩鄉 2 西店村 朝陽區高碑店鄉 3 長店村 朝陽區金盞鄉 4 北苑村 朝陽區來廣營鄉 5 北皋村 朝陽區崔各庄鄉 6 姚家園村 朝陽區平房鄉 7 官莊村 朝陽區王四營鄉 8 龍爪樹村 朝陽區小紅門鄉 9 十八里店村 朝陽區十八里店鄉 10 八家村 海淀區東升鄉 11 中塢村 海淀區四季青鎮 12 振興社區 海淀區四季青鎮 13 後營社區 海淀區上地街道 14 肖家河社區 海淀區馬連窪街道 15 門頭村社區 海淀區四季青鎮 16 六郎庄村 海淀區海淀鄉 17 唐家嶺村 海淀區西北旺鎮 18 西局村 豐台區盧溝橋鄉 19 夏家胡同管委會 豐台區花鄉 20 久敬庄村(漁場大院排房地區) 豐台區南苑鄉 21 槐房村(小龍河以北地區) 豐台區南苑鄉 22 後泥窪村 豐台區盧溝橋鄉 23 石榴庄村(雙廟、東街地區) 豐台區南苑鄉大紅門街道 24 小瓦窯吳家村 豐台區盧溝橋鄉 25 白盆窯村 豐台區花鄉 26 衙門口南社區 石景山區魯谷街道 27 邊府社區 石景山區蘋果園街道 28 老古城前街社區 石景山區古城街道 29 二村 大興區西紅門鎮 30 四村 大興區西紅門鎮 31 鵝房村 大興區黃村鎮 32 東一村 大興區瀛海鎮 33 小陳庄村 大興區黃村鎮 34 舊宮一村、二村 大興區舊宮鎮 35 西毓順農業隊 大興區舊宮鎮 36 瑞海小區 大興區西紅門鎮 37 六合村 通州區宋庄鎮 38 北神樹村 通州區台湖鎮 39 高樓金村 通州區梨園鎮 40 楊庄村 通州區永順鎮 41 梅溝營村 順義區仁和鎮 42 天竺村 順義區天竺鎮 43 燕丹村 昌平區北七家鎮 44 中灘村 昌平區東小口鎮 45 東三旗村 昌平區北七家鎮 46 北小營村 昌平區馬池口鎮 47 七里渠南北村 昌平區沙河鎮 48 賀村 昌平區東小口鎮 49 回龍觀村 昌平區回龍觀鎮 50 洪寺村 房山區城關街道
❼ 宣武區在清朝
北京舊城西南，有一塊藏珍蘊秀的寶地，清代文人稱她為「宣南」，即今天的宣武區。
一、 「宣南」之名的由來清順治五年（1648年），清政府頒布諭旨，在京師實行「滿漢分城居住」。經過一個多世紀後，在宣武門外逐漸形成了一個以漢族朝官、京官及士子為主要居民的地域，人們習慣上稱之為「宣南」。
二、宣南文化的由來 宣南文化是生長在宣武區這塊土地上，在明清之際特定歷史和地理條件下，以士人文化為主體發展演化而成的，雅俗共賞、豐富多彩的地域文化現象。開放性、先進性、創新性是它的本質特徵。它是北京文化的重要組成部分。
文化的發展與社會經濟的發展緊密相連。清朝經歷了歷史上有名的「康乾盛世」，在100多年的時間里，為宣南的士人文化發展奠定了雄厚的經濟基礎和文化基礎。而且，在宣南的土地上，士人文化有著代代相傳的血脈。北京作為全國的政治文化中心，在歷史上饋贈了宣南地區許多文化優勢與特權。這里的歷史是獨特的，這里的文化是有代表性的。宣南文化折射出北京文化的歷史縮影，發出令人眩目的光彩。宣南文化的深厚底蘊，是一片永遠開掘不完的歷史文化寶藏。
三、宣南文化的影響清朝的京師是全國政治文化的中心，因此宣南文化在京城以至在全國都有著舉足輕重的影響和作用。宣南文化是京師文化的重要組成部分，對京師文化有至關重要的影響。宣南文化以其耳熟能詳的舊事，千古絕唱的作品，以及著名歷史人物和故居，形成了頗具特色的地域文化。因此，宣南文化有著獨特的區域優勢和久遠的影響力，它為之後的「戊戌變法」提供了足夠的政治營養，同時也給這片土地帶來了新的歷史使命與優良傳統。這個傳統自然對偉大的「五四運動」有著很大的政治影響，不僅培養了運動骨幹，而且樹立了不屈的斗爭精神。宣南地區也因此成為培養革命仁人志士的政治搖籃。
四、宣南文化的綜述宣南文化是一部厚重豐滿的大書，宣南文化歷史悠久，底蘊深厚，產生了現今宣武區宣武門外迤南，也就是被世人常說的宣南一帶。眾所周知，明清是形成北京文化的重要時期，當以皇城中心的內城為宮廷文化的集中地時，處於外城的宣南正日益成為士人文化與市井文化的集中展示地。清初時許多大學者，大文學家住地宣南一帶，其中包括孫承澤、吳梅村、王漁洋、紀曉嵐，清中葉的黃景仁、張船山，清末的李慈銘、林琴南等等。清乾隆年間修《四庫全書》，天下文人齊聚京城，《四庫全書》總撰修官、副總撰修官及撰修等，如紀曉嵐、程晉芳等大多在宣南居住，他們以琉璃廠書肆為中心交換書籍，研討學問，形成了以士人文化為代表的宣南文化內涵。
伴隨著宣南文化的興起，各種商業、娛樂業應運而生，宣南大柵欄、天橋等地也因之而每繁榮；在宣南由外省住京官員及商家等建立起來的會館，不僅把眾多進京舉子、商賈引到宣武區，也把全國各地各具特色的文化帶到了宣南，融入了宣南。使宣南文化逐漸繁衍，集儒雅、華麗、浪漫、通俗於一身，其文化特點體現為九大文化系列，即：以各地在京會館為代表的會館文化；以著名文人學者為代表的名人故居文化；以琉璃廠為代表的京城士人文化；以京劇為代表的戲曲文化；以民間諸神為內容的壇廟文化；以大柵欄老字型大小為代表的傳統商業文化；以天橋為代表的老北京民俗文化；以魯菜和回民小吃為代表的飲食文化；以牛街為代表的回族文化。宣南文化表現了京味文化的全部內涵，既具有濃郁的傳統民族氣息，又體現出其獨特的品格，是生活在北京，生活在宣南的各族人民共同創造的文化財富。可以說，宣南文化是北京文化的精粹，具有如下幾個顯著特點。[1]
宣南文化的開放性
宣南文化的先進性
宣南文化的創造性
宣南文化的政治性
宣南文化的平民性
宣南文化源遠流長，是北京文化的精華。對於宣南文化優勢的開發利用，宣武區委、區政府長期以來進行了大量的工作，投入了大量人力和財力，北京大觀園的紅樓文化、湖廣會館的戲曲文化、天橋樂茶園的老北京平民文化、大柵欄的老字型大小文化等一系列文化產業都得到了合理開展和與時俱進的發展。為了調查研究，宣武區委、區政府組織了許多專家學者參與宣南文化課題中來，出版了不少專著，取得了多方面的成果和寶貴經驗。
❽ 老北京人說「東城富西城貴，北城窮南城賤」是什麼意思
其實這不過說的是清朝京都城市的布局，根據清朝時期階級群體的分布，以及一些行業聚集地，因此演變出這么一個落差巨大的城市格局。這種帶有階級與行業特色的城市格局思想就根深蒂固在百姓腦中，所以這老北京人才會說“東城富西城貴，北城窮南城賤”。
由於清朝時期的階級分布與行業劃分，所以皇都也別分成了三六九等，才會有“東城富西城貴，北城窮南城賤”這么一說。