① 什麼是聖賢教育學校是嗎
中國這個族群，自古以來教學的目的都是以聖人、賢人為目標，所謂讀書志在聖賢，與陞官發財、名聞利養不相干。那些是隨順機緣，這就是佛法裡面所說的「隨緣不變，不變隨緣」，有這個機會，為國家、為民族、為人民服務；沒有這個機會，獨善其身。獨善其身，一定是提升自己的境界，辦班教學，教化眾生，他樂在其中。孔子所謂的「學而時習之，不亦說乎」，那個「說」是快樂。教學的快樂知道的人不多，他沒有契入這個境界他不懂。從前老師有教學的快樂，現在當老師沒有了。你說以前學生對老師多尊敬，比尊敬父母還要尊敬，老師看到學生很安慰，現在學生恭敬心沒有了。中國自古以來，師徒如父子，比父母還親，老師真教你。為什麼？中國古時候的家庭，所以中國這個社會，確實在整個地球上很少有的，它重視教育。誰教？家教，中國古時候的家庭是大家庭。中國人有祠堂，祠堂是紀念祖宗的，世世代代相傳的；家譜是你家庭的歷史，你從哪裡來的，你祖先一代一代追上去。
我們的家譜可以追到五千多年，大概五千五百年，伏羲氏。那個時候沒有文字，中國文字發明到現在四千五百年，五千五百年，往上去一千年沒有文字。沒有文字不能說沒有文化，它有文化。所以孔夫子，我們很尊重他，他給我們做了最好的榜樣，這個榜樣是真好，一生「述而不作，信而好古」。也就是孔子自己承認，他一生沒有創造、沒有發明，他所學的、所教的、所傳的全是過去聖人流傳下來的，「述而不作，信而好古」。中國人對老師的尊敬超過父母，所以老師全心全力在教導，把人教好了。而教學的目的，確確實實都是幫助你成為聖人、賢人、君子，這等於是三個學位。佛教教學也有三個學位，佛陀、菩薩、阿羅漢，三個學位，這非常非常難得。
古時候的家庭大家族，人丁不興旺的，也有二百多人；人丁興旺的，五百多人左右；興旺到極處的，有一家我忘記了，超過一千人，這個家族。這么大的一個團體，它要是沒有規矩、沒有道德，它就家破人亡。我們今天家破人亡，中日戰爭我們最大的損失，就是家沒有了。在戰前，中國還有家，兄弟七、八個不分家的，都住在一起。你看現在中國農村裡面，那個是王村，那個是張村，那就是一家人。所以中國的家庭是社會組織，是社會的形態，沒有教育是決定不行的。家庭要和睦，家庭要健康，家庭要有發展，教育比什麼都重要。所以請老師，家庭要辦家學，私塾，私塾是什麼？私塾就是家庭子弟學校。我這一家人的小孩，從六、七歲這是可以上學讀書了，到十幾歲，求學的這個時代。所以中國的教育是家庭負責，國家輔導。
國家設的有考試，考取人才。你們學完之後，可以參加考試。考試等於說給你學位，縣考的學位是秀才，這最低的學位，省考的是舉人，殿試的，就是皇上他主持這個考試叫進士。進士相當於現在博士學位，舉人相當於碩士學位，秀才是學士學位，這就有學位。有學位不錯，國家供養你，你雖然沒有做官，國家補貼你的生活，讓你好好讀書，你的生活沒有顧慮。國家給你是食物，不是錢財，大概你看《了凡四訓》就看到了。袁了凡是個秀才，每年供給的米，大概有九十多石，足夠了，足夠養家。他考試，地位愈高，收入就愈多，國家給的。國家培養人才，希望什麼？希望你從政，為政府服務。所以，了凡先生做到最高的職位是寶坻縣的知縣，這個縣是大縣，歸皇上管的，就等於說直轄的一個縣分，這個地位很高。
禮請老師，家學禮請老師，全族的人對老師都恭敬。老師請來，開學這一天，家長大概都是祖父、曾祖父這一輩，他們的經驗豐富，見識很廣，知道哪些讀書人真有學問、有德行，聘請他來擔任家學的老師。請他的禮節非常隆重，家族應該是父親、祖父、曾祖父，在典禮的時候都要向老師行三跪九叩首的禮，這個大禮，跟見皇帝沒有兩樣。家長對老師這樣的尊敬，學生敢不聽話嗎？不敢不聽話。老師受人家家長，我們中國人講祖宗三代，真是三代，不是假的，都那樣恭敬你，你要不認真教，你怎麼對得起人家？對不起！所以非常認真教學。有的時候在私塾教，教十幾年、二十年。這是家學。
所以中國的家，有家道、有家規，《弟子規》是共同的家規，因為家庭經營的事業不一樣，還有不同的條規。《弟子規》是選共同的，裡面一百一十三樁事情，必須要做到，全家人都要做到。所以人都被家教好了，真是人人是好人，事事是好事，好人做好事。現在這種教育沒有了，社會亂了。中國古人說，「家不齊，社會亂了；子不教，人心壞了」，現在社會真是這樣的。現在學校很多，教學的宗旨偏了，從前教學是讀書志在聖賢，現在學校讀書，志在賺錢，這大不一樣了！志在賺錢，肯定增長貪瞋痴慢，從前志在聖賢，肯定沒有貪瞋痴慢，你看教育關系多大。
② 教育公司起名大全
各類文化教育公司在化發展及傳承的過程中發揮著不可磨滅的作用。創辦一個教育機構，如培訓機構，技工學校，職業技術學校，或者幼兒園等等，如何給自己的教育機構起名，讓自己在教育行業內形成品牌和影響力，是很多人頭疼的事情。
教育機構起名政策規定
xx學校、一對一咨詢，這樣的字眼經常出現在某些教育機構的門店招牌上。今後，這些關鍵詞不能隨便使用了。由市工商局起草並向社會徵集意見的《關於簡化准入程序放寬准入條件優化准入服務的工作意見（徵求意見稿）》提出，培訓機構名稱不得用學校、教育咨詢。
徵求意見稿提出，面向企事業單位開展管理類培訓，或面向個人開展語言文化、琴棋書畫、音樂舞蹈、電腦技能等素質類培訓的經營性培訓機構，其名稱可以使用 培訓或××培訓作為行業用語，經營范圍中可以據其經營內容核定開展××培訓（與學歷教育有關的培訓活動除外）項目。但這些經營性培訓機構不得 在名稱中使用教育咨詢、學校等字樣。
教育公司起名要點
質量第一
打造機構品牌；隨著培訓市場的發展，很多大公司選擇培訓合作夥伴已經逐漸形成忠誠度，願意選擇與其合作過的優質培訓機構。教育培訓機構的內部理念共識是確保教育培訓質量的打造一個品牌基本前提和保證。一個貼切而絕妙的命名能大大地減小產品被消費者認知的阻力，能激發顧客的聯想，增進顧客對產品的信賴感，准確地體現了產品的特點和要塑造的品牌形象以及消費定位。這種做法反映了該公司的基本信念：每個品牌都是一對一地通過對顧客需求的精耕細作來建立顧客關系，每個品牌必須獨立地建立顧客忠誠度。在這種信念下，該公司的每個品牌都有明確的獨特價值定位，每個品牌都必須滿足獨特的市場需求，所針對的消費者價值都不一樣，不同的消費群體從不同的產品中獲得的價值各不相同。
用個性化的培訓理念打造品牌名稱
理念主要體現為思想、精神、觀念、信念等。品牌名稱識別是教育培訓機構一切活動的基礎和靈魂，也是教育培訓機構品牌系統的核心部分。教育培訓品牌的名稱理念提煉既基於對教育理念的共性認識，如對人才培養和社會服務等教育基本職能的認識，又要結合教育培訓機構的現實情況。如清華大學繼續教育學院既秉承清華大學自強不息，厚德載物的校訓，又重點突出其人才培養和社會服務的個性特徵，提出教育創新，服務社會 的辦學理念，堅持高質量、高效益、高層次的辦學指導原則，以中高層次管理和技術人才為主要培訓對象，強調繼續教育要面向人才隊伍建設、面向高層次人才職業能力的提升、面向學習型社會的構建，這些辦學思想、辦學理念和辦學方法，較好地體現了清華教育培訓品牌獨具特色的名稱理念識別體系。
以自己的精品培訓項目為核心
滾動發展，形成特色明顯的自有培訓項目品牌名稱。
把國外培訓品牌理念移植到國內http://haoshilao.com/jiandan/
對於國外的培訓品牌，除了課程的漢化以外，課程體系一般不作較大的改動，因為考慮到這些課程比較成熟，師資上也要經過總部的培訓和考核，從而保持國際化的培訓質量。這類品牌往往在金融、IT類等認證培訓項目居多。
教育機構起名方法
對於教育培訓機構來說，在創業之初最主要的就是給公司選擇一個好的名字十分重要。
1、 培訓機構名字原則為2-3個字+教育，譬如市場上已有的龍文教育、明師教育、卓越教育、學大教育、學而思教育、新東方。
2、不能是市場上一些培訓學校或機構用過的名字。
3、朗朗上口，時尚好記,具有一定的文化底蘊，並且有注釋。
4、要充分的考慮到目標人群是中小學生家長及中小學生。
5、名稱應考慮商標的注冊可行性。
6、名稱考慮到連鎖經營。
教育機構起名片語參考
以下片語不可以直接使用，僅供參考。
星越
千鏵
趣學
樂智
夢航
朗培
碩圓
旭通
晟達
晟方
廣晟
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明誠
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